EL ANILLO DELOS NIBELUNGOS RICHARD WAGNER PDF

Kazijas Their struggle for the ring comes to an apocolyptic conclusion. Fafner kills his brother Fasolt over the Ring, and then transforms himself into a dragon to keep watch over it. Las valquirias participan de la naturaleza divina manifiesta en ellas por la virginidad y la inmortalidad. Por eso Alberico es el enemigo visceral de Wotan. The four parts that constitute the Ring cycle are, in sequence:. El anillo de los nibelungos, tercera parte Please help improve this article by adding citations to reliable sources.

Author:Kegore Tulabar
Country:Laos
Language:English (Spanish)
Genre:Finance
Published (Last):28 March 2010
Pages:475
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ISBN:124-8-56762-400-3
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Los compositores y sus obras. El Oro del Rin. El Anillo Del Nibelungo. Significado e interpretacion del Anillo del Nibelungo. Este, y no otro, es el Objetivo fundamental de Wagner. Los personajes del Oro del Rin y su significado. Las hijas del Rin pierden el oro debido a su confianza, a su incapacidad en imaginar la existencia del mal, de alguien que renuncie al Amor.

Este es exactamente el gran peligro de las sociedades naturales, su incapacidad para entender el mal. Alberico Es el jefe de los Nibelungos. Como ellos, enano y deforme. Es un frustrado sexual que cambia los placeres del amor por la riqueza material. Wotan y los Dioses Wotan, el dios supremo, jefe del clan, esposo de Fricka —la diosa del matrimonio— y padre de Brunilda y sus hermanas Valquirias, hijas de Erda.

Wotan, es en todos los sentidos, el verdadero protagonista de toda la epopeya, porque es quien con sus actos dicta lo que ha de ser. Fricka, es la diosa del amor, concebido como contrato, es decir, del matrimonio. Loge, Dios del fuego. Pero Wotan es profundamente humano, ya en el Oro del Rin. Se debate entre su Autoridad y su Deseo, entre pasiones y deberes.

Al conocer la existencia del Oro lo desea, pero no por avaricia ni para utilizarlo para el dominio. No parece que Wagner pensase en Wotan como un mero simbolismo sino como base de su sentido humano en la obra.

Movidos por la envidia y la codicia, no se dan cuenta que son esclavos de los que dominan el secreto el anillo de la Usura. Los Nibelungos no cantan. Informe, apenas perceptible, parece escucharse el primer aliento de un mundo que va a vivir. Los dioses, con sus acordes tonales, nos hacen sentir la majestad de los moradores del Walhalla. Con justicia ha podido decir M. Argumento y analisis del Oro del Rin. Para Alberico, cuya naturaleza es Deseo y Odio, el Amor no tiene valor.

Escena segunda. Ahora vemos a Wotan y Fricka durmiendo. En el fondo las torres del Walhala. Wotan recuerda por las palabras de Fricka, el pacto que ha hecho con los Gigantes y que junto con otros pactos que se desarrollan, coartan la libertad del Dios. Wotan la tranquiliza diciendo que cuenta con el astuto Loge, semidios del fuego, para que la saque del apuro.

Protestan los dos Gigantes por esta falta de lealtad, cuando se presenta Loge y anuncia que ha buscado en vano un rescate para Freia, pues en ninguna parte puede encontrar nada que iguale a la maravilla y el valor de una mujer. Wotan parece ver la manera de salir del dilema. Con la marcha de Freia, los Dioses empiezan a consumirse y envejecer. Loge les recuerda la causa. Tercera escena. Grandiosa y terrible escena. Descenso de Wotan y Loge al pais de los Nibelungos Alberico entra arrastrando a su hermano Mime, a quien ha ordenado que forje el Tarnhelm y termine su labor.

El Tarnhelm o casco invisible, permite a quien lo lleve hacerse invisible, trasladarse a cualquier distancia en un instante y cambiar bajo cualquier forma.

Pero solo Alberico conoce las propiedades del Tarnhelm. Se lo arrebata a Mime, se hace invisible y demuestra su poder descargando crueles golpes sobre su hermano. Luego pregunta a los desconocidos que hacen en sus dominios. El incauto Alberico obedece y cambia su forma en la de un sapo. En ese momento Wotan y Loge lo capturan , lo atan y se lo llevan arrastrando al mundo de arriba.

Cuarta Escena. Wotan y Loge prometen soltar a Alberico si les entrega el Tesoro. Maldicion de Alberico Los Gigantes retornan con Freia y acceden a tomar como rescate de la Diosa todo aquella parte del Tesoro necesaria para ocultar completamente a Freia. Fafner pide entonces el Anillo del dedo de Wotan para completar el trato. En ese momento aparece la misteriosa Erda, la gran Madre-Tierra. Conservar el Anillo a expensas de Freia significa la perdida de la inmortalidad, a cambio del poder y de los bienes terrenales.

Se pelean por el reparto del tesoro y Fafner mata a Fasolt. El Castillo aparece ahora radiante a la luz del sol y desde sus puertas al valle del Rin se tiende como puente el Arco Iris. Wotan que ha estado pensando profundamente en sus problemas, se vuelve a contemplar la nueva morada, y una gran idea se apodera de su mente. Los Rayos del sol brillan en el crepusculo Fricka pregunta sobre el significado de la palabra Walhala y Wotan le responde la idea que acaba de concebir.

Wotan se siente turbado por estos lamentos. Es una divinidad bifronte cuyo aspecto de Lucifer recalca claramente Wagner. Con arreglo al cambio en la Voluntad de Wotan, Fafner, de constructor del Walhala, ha pasado a ser custodio del Anillo y del Tesoro. Su significado. La grandeza de Wagner se encuentra en la universalidad de su mensaje: el amor lo redime todo, incluso a la muerte.

De entrada, Wagner reta a la sociedad de su tiempo al exponer uno de esos amores que no se atreven a decir su nombre. La soltura y extraordinaria habilidad con la que manejaba los timbres de los diferentes instrumentos de la orquesta y sus posibles combinaciones.

El sobresalto de una huida desesperada de Sigmundo bajo el fragor de la tempestad, los gritos de los que persiguen a un fugitivo, parecen escucharse en la orquesta.

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El anillo de Wagner completo por Opera North

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El anillo del nibelungo

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