KAMUS DEWAN EDISI KEEMPAT PDF

Pentadbiran Pentadbiran Awam Kewajipan yang dipikul secara bersama oleh individu dan perkumpulan individu dalam sesebuah organisasi tertentu. Dalam konteks Malaysia, Jemaah Menteri mempunyai tanggungjawab kolektif kepada Parlimen. Sekiranya seseorang Menteri memihak kepada cadangan pembangkang di Parlimen, maka beliau seharusnya meletakkan jawatan kerana bertentangan dengan prinsip tanggungjawab kolektif. Tanggungjawab kolektif menetapkan bahawa seseorang Menteri mempunyai kewajipan untuk membela dan mempertahankan segala ketetapan yang dibuat oleh Kabinet di Parlimen. Tindakan ini bukan suatu aktiviti perniagaan dan tidak bermatlamatkan keuntungan. Keputusan untuk melaksanakan tanggungjawab sosial korporat perlu dibuat oleh pihak atasan organisasi supaya dapat mempengaruhi tanggapan pihak berkepentingan, bahawa organisasi tersebut merupakan sebuah organisasi yang mengambil berat tentang kesejahteraan persekitaran.

Author:Fenritaxe Gogar
Country:Liberia
Language:English (Spanish)
Genre:Life
Published (Last):26 August 2012
Pages:258
PDF File Size:18.22 Mb
ePub File Size:11.97 Mb
ISBN:521-4-77796-228-3
Downloads:5510
Price:Free* [*Free Regsitration Required]
Uploader:Yozshurisar



Hamparan Seni Konsep dan Fungsi Kraf Kraf menurut Kamus Dewan Edisi Keempat ialah perusahaan kerja, seni yang memerlukan daya kemahiran terutamanya kemahiran menggunakan tangan.

Projek ini diyakini akan memanfaatkan pencipta, peminat, pereka bentuk, penyelidik, penuntut dan pelawat. Istilah lain pula menurut Kamus Dewan Edisi Keempat ialah memerlukan dihasilkan dengan kemahiran terutamanya kemahiran menggunakan tangan. Jelaslah disini kita dapat lihat bahawa Kraf mempunyai makna yang sama dan berkait rapat dengan Kraf Tradisional. Dengan perkataan Kraf adalah barangan yang dihasilkan dengan menggunakan kemahiran tangan, dikeluarkan dengan atau tanpa menggunakan alatan atau peralatan mudah yang dijalankan secara sendiri atau tidak langsung oleh pengusaha-pengusaha.

Kraf merupakan warisan bangsa, pusaka peninggalaan nenek moyang kita satu masa dahulu. Hasil ciptaan kraf kaya dengan unsur-unsur kebudayaan masyarakat pada masa dahulu yang jelas tercermin dalam hasil buatan mereka. Antaranya ukiran kayu, di mana kita dapat lihat hasil ukirannya menunjukkan gaya, sifat, garisan dan warna yang melambangkan sesuatu adat atau kaum.

Kebanyakkan alatan dan barang yang digunakan untuk menghasilkan kraf ini hanyalah barangan kegunaan harian dan dari sumber asli. Sumber yang digunakan dalam proses pembuatan juga adalah yang mudah didapati di sekeliling mereka. Masyarakat di Malaysia ini terus mengembangkan lagi idea dan fungsi sesuatu benda, bukan sahaja tujuan kegunaan malah menghasilkan bahan yang indah untuk berbagai-bagai tujuan. Hasil ciptaan kraf ini adalah daripada proses pengamatan dan pemikiran masyarakat untuk menjelmakan melalui impian, seterusnya mencerminkan suasana harmoni di antara manusia dan alam.

Dari aspek pembuatan kraf, apa yang dihasilkan oleh masyarakat peribumi merupakan warisan yang menampakkan susur galur daripada zaman batu lagi. Antara fungsi yang menjadi kelengkapan kehidupan harian kita ialah seperti domestik, alat muzik, alat permainan, alat pertahankan diri, dan alat perhiasan. Setiap pembuatan kraf ini mempunyai fungsinya yang tersendiri. Dalam rencana ini, akan menceritakan serta memberi penjelasan tentang kegunaan kraf.

Beralih kepada kraf yang pertama iaitu Keris. Bahagian Keris Secara umumnya kita dapat tahu menurut Kamus Dewan Bahasa Keempat pada muka surat , Keris membawa maksud senjata bermata dua yang tajam. Kita dapat lihat dimana struktur pada keris itu mempunyai keunikan serta keseniannya yang tersendiri.

Keris dikategorikan sebagai alat pertahankan diri. Gambar tersebut membuktikan ukiran yang terdapat pada keris dan nama-namanya. Keris merupakan sejenis senjata penting dalam masyarakat budaya Melayu dan seni ukir diaplikasikan pada bahagian sarung keris, bentuk hulu dan mata keris. Jenis senjata-senjata lain yang juga dihiasi dengan corak ukiran ialah tumbuk lada, lawi ayam dan badek. Kaum Iban dan kaum Kenyah juga pakar menghasilkan senjata seperti parang ilang dan perisai terabai.

Bahagian hulu dan sarung parang diukir Pacat manakala permukaan perisai pula diukir dengan ukiran Sulur Paut dan ukiran Kepala Hantu Gergasi. Sama seperti alat pertahankan diri yang lain seperti golok, parang dan tombak. Ia berfungsi sebagai pertahankan diri dan di gunakan di medan peperangan. Definisi batik berpandukan Kamu Dewan pula ialah kain yang dilukis atau diterap dengan lilin. Batik merupakan kraf tradisional yang unik dan terkenal di Asia atau Gugusan Kepulauan Melayu.

Keindahan coraknya mempamerkan kreativiti dan kehalusan seni tekstil yang tinggi. Perkataan batik berasal dari Indonesia yang membawa maksud rintik-rintik putih yang ada pada kain yang berwarna atau bercorak. Batik bermaksud titik manakala dalam bahasa Jawa pula batik bermaksud setitik lilin. Batik telah wujud tahun dahulu di Mesir dan Parsi. Mula digunakan di Jepun dan China dalam abad ke 7. Seni Batik cap juga telah lama wujud di Indonesia. Negeri Kelantan dan Terengganu adalah merupakan perintis kepada sejarah perkembangan perusahaan batik tanah air.

Bermula di Kota Baharu, Kelantan pada tahun yang telah dipelajari di kepulauan Jawa. Penggunaan batik dapat disesuaikan menurut bahan, motif, dan warna. Hal ini akan sangat penting kerana ketika masa bekerja, batik mempunyai aspek kegunaan yang bermanfaat bagi manusia. Perkembangan produk ini meluas sehingga kegunaan batik pun tersebar. Dengan begitu, batik menjadi senonim dengan kehidupan manusia.

Batik Tenunan merupakan simpulan benang-benang yang diwarnakan dengan menggunakan bahan pewarna semula jadi seperti daun terung sebagai warna biru, daun bemban sebagai warna hijau, kunyit sebagai warna kuning, biji kundang sebagai warna ungu, buah kesumba India sebagai warna merah tua, dan campuran tanah liat dengan sabut kelapa sebagai warna hitam. Manakala peralatan untuk menenun dinamakan kek atau kel. Terdapat dua jenis kek iaitu kek tangan dan kek lantai yang terkenal di negeri-negeri Kelantan, Pahang, Terengganu dan Sarawak.

Tenunan Pahang merupakan tenunan kain yang bercorak ragi atau tanpa corak yang tidak mempunyai ragam hias. Di Kelantan, tenunan jenis ini dikenali sebagai tenunan balas sementara di Kampong Gerung, Kelantan dikenali sebagai setuli benang. Tenunan Tenunan ini ditenun dengan menggunakan kek Siam.

Bahan utama yang digunakan ialah benang sutera dan kapas. Bagi negeri Kelantan pula, pembuatannya banyak menggunakan benang setul. Tenunan songket menggunakan kaedah tenunan asas iaitu Tenunan Tabby, benang pakan dan satu benang loseng. Tenunan ini sama seperti tenunan Pahang tetapi menggunakan benang emas atau perak.

Jenis Tenunan mempunyai tiga jenis tenunan. Yang pertama, tenunan huraian biasa diperbuat daripada benang kapas dan sutera untuk golongan rakyat biasa. Ada beberapa nama corak berdasarkan bentuk corak yang dicipta oleh penenun corak beragi ialah corak yang menggunakan benang emas untuk menghasilkan corak garis lurus pada bahagian kepala kain. Selain itu, corak susunan petak dam dipanggil corak Muar. Yang terakhir, corak samarenda pula adalah corak melintang yang lebar yang berlatarkan warna gelap.

Kain tenunan Pahang merupakan jenis kain tenun biasa yang popular dan biasanya ia dijadikan sebagai kain samping. Bentuk dekoratif dan pakaian boleh digunakan sebagai pakaian mengikut ukuran panjang dan lebar kainnya. Kini, hasil tenunan dipelbagaikan dalam bentuk dimensi baru dengan menggabungkan fabrik lain sebagai bahan sampingan.

Anyaman adalah satu jenis kraf yang mempengaruhi kehidupan dan kebudayaan masyarakat Melayu. Anyaman Terdapat anyaman ketupat, tikar mengkuang, alat keperluan harian dan sebagainya telah banyak dihasilkan khususnya penduduk di kampung-kampung. Terdapat beberapa jenis anyaman kaum Melayu seperti, anyaman kelarai, anyaman biasa dan anyaman sulaman. Menganyam merupakan proses menjalin jaluran daun, lidi, rotan, akar, buluh dan beberapa jenis tumbuhan yang lain.

Beberapa jenis reka bentuk kraftangan dihasilkan melalui anyaman demi untuk mencipta sesuatu alat keperluan harian contohnya menghasilkan topi, tudung saji, bakul dan mengayam tikar untuk mengalas tempat duduk.

Anyaman Anyaman adalah satu jenis kraf yang mempengaruhi kehidupan dan kebudayaan masyarakat Melayu. Terdapat anyaman ketupat, tikar mengkuang, alat keperluan harian dan sebagainya telah banyak dihasilkan khususnya penduduk di kampung-kampung. Anyaman berkembang sejak dahulu lagi dan tidak mempunyai pengaruh dari luar. Orang dahulu menganyam daunan, tali rotan, untuk menghasilkan barang keperluan hidup seperti tikar, bakul, tempat buaian, dan kini anyaman sudah dikomersilkan dengan penghasilan barangan menarik seperti hiasan dinding, bekas duit, bekas tisu, alas pinggan, kipas, bekas tembakau dan sebagainya.

Sewaktu dahulu, aktiviti anyaman ini dikatakan dilakukan oleh kaum wanita untuk mengisi masa lapang dan bukan sebagai mata pencarian utama. Malah, kini hasil seni anyaman tidak lagi terhad kepada bentuk tradisional malahan reka bentuk baru dari segi rupa, warna dan corak, teknik dan bahan, seringkali diubahsuai mengikut citarasa pengguna.

Perhiasan diri adalah merupakan salah satu daripada kraf tradisional. Amalan menghias diri telah bermula sejak zaman primitif lagi. Masyarakat pada zaman itu menggunakan pelbagai warna untuk mewarnai tubuh badan mereka sebagai hiasan diri. Faktor kepercayaan dan kebubayaan menentukan cara penghiasan diri bagi sesuatu kumpulan manusia. Apabila manusia bertamadun, rekaan pelbagai alat perhiasan diri mula diciptadengan menggunakan pelbagai bahan yang berharga seperti emas, perak dan batu permata.

Dengan penemuan perhiasan dan wang emas di Lembah Bujang, Kedah, membuktikan bahawa orang-orang Melayu telah menggunakan alat perhiasan diri sejak abad tujuh masehi 7 M lagi. Pada zaman kegemilangan Raja-Raja Melayu pembuatan barangan kemas adalah untuk memenuhi keperluan dan kegunaan keluarga di raja. Oleh yang demikian, penghasilan barangan kemas pada zaman dahulu adalah di bawah naungan istana.

Antaranya ialah hiasan kepala, telinga, leher, tangan dan kaki serta hiasan di kepala. Cucuk sanggul merupakan alat perhiasan yang biasa di pakai oleh kebanyakan wanita Melayu zaman dahulu bagi menyimpan rambut panjangdan membuat sanggul. Mereka menggunakan pelbagai cucuk sanggul. Cucuk Sanggul Cucuk sanggul diperbuat daripada buluh, tembaga, perak, suasa dan emas.

Cucuk sanggul digunakan untuk menyemat dan menahan sanggulsupaya tidak terburai. Di samping itu, ia juga berfungsi sebagai hiasan yang menambahkan seri kepada si pemakai. Untuk itu cucuk sanggul dihias dengan batu-batu permata beranika warna. Wanita nyonya dan ceti di Melaka menggunakan beberapa cucuk sanggul yang menyerupai ekor merak yang kembang.

Sisir rambut merupakan alat untuk mengemas dan merapikan rambut. Selain digunakan untuk menyisir rambut, sikat juga digunakan sebagai hiasan kepala yang telah disematkan pada sanggul dalam kedudukan tertentu.

Sikat dibuat daripada bahan seperti kayu, tanduk, buluh, tulang, gading dan kulit. Bahagian atas mata sisir dihiasi dengan ukiran yang menarik. Terdapat tiga jenis hiasan telinga tradisional Melayu, iaitu anting-anting subang jurai , kerabu dan sunting malar. Anting-anting diperbuat daripada emas dan suasa yang dibuat dengan teliti dan halus. Ia dipakai oleh pengantin perempuan dan wanita untuk ke majlis tertentu. Bentuk anting-anting selalunya berjuraidan labuh. Kerabu ialah subang yang melekat pada telinga yang dibuat dalam pelbagai bentuk seperti geometrik, flora dan diikat dengan sebutir batu permata atau mutiara.

Sunting malar pula merupakan satu hiasan yang digantung ditelinga dan berjurai ke bawah. Biasanya wanita yang memakai sunting malar akan menyanggul rambut agar kelihatan lebih berseri. Terdapat beberapa jenis hiasan leher tradisional Melayu seperti rantai, loket, dokoh dan kalung.

Rantai terbahagi kepada dua jenis, iaitu rantai pendek dan rantai labuh.

BRIDE OF A WICKED SCOTSMAN BY SAMANTHA JAMES PDF

Kamus Dewan Edisi Keempat

.

LAOS ETERNOS ZIBIA GASPARETTO PDF

Kamus Dewan

.

Related Articles